( قوله : وإن كان بين الصفوف فضاء أو اتساع ) عبارة قاضي خان عطفها بالواو لا بأو فتأمل .

( قوله : وإن لم يشتبه فلا يمنعه إلا أن يختلف المكان ) أقول هذا على خلاف الصحيح لما سنذكر أن العبرة للاشتباه .

( قوله : وإن قام على سطح داره .

.

.

إلخ ) أقول هذا خلاف الصحيح ؛ لأنه ذكر مثله في مختصر الظهيرية ثم قال والصحيح أنه يصح الاقتداء نص عليه في باب الحدث .

ا ه .

قلت فما قاله صاحب البحر تفريعا على عدم صحة الاقتداء فيما لو قام على سطح داره فلو اقتدى من بالخلاوي العلوية من خانقاه الشيخونية بإمامها لا يصح اقتداؤه حتى من بالخلوتين اللتين فوق الإيوان الصغير ، وإن كان مسجدا ؛ لأن أبوابها خارجة عن أبواب المسجد سواء اشتبه حال الإمام أو لا كالاقتداء من سطح داره المتصلة بالمسجد فإنه لا يصح مطلقا وعلله في المحيط باختلاف المكان ا ه إنما هو على غير الصحيح والصحيح صحة الاقتداء لما ذكرناه ولما قاله في البرهان لو كان بينهما حائط كبير لا يمكن الوصول منه إلى الإمام ولكن لا يشتبه حاله عليه بسماع أو رؤية لانتقالاته لا يمنع صحة الاقتداء في الصحيح وهو اختيار شمس الأئمة الحلواني ا ه .

وعلى الصحيح يصح الاقتداء بإمام المسجد الحرام في المحال المتصلة به ، وإن كانت أبوابها من خارج المسجد .

( قوله أما في البيت مع المسجد لم يتخلل إلا الحائط ولم يختلف المكان ) أقول إطلاق التخلل ليس على ظاهره ؛ لأن موضوع المسألة أنه قام على الحائط ولذا قال ولم