( قوله ويصف الرجال .

.

.

إلخ ) قال في البحر قيل الأقسام الممكنة تنتهي إلى اثني عشر صفا والترتيب الحاضر لها أن يقدم الأحرار البالغون ثم الأحرار الصبيان ثم العبيد البالغون ثم العبيد الصبيان ثم الأحرار الخناثى الكبار ثم الأحرار الخناثى الصغار ثم الأرقاء الخناثى الكبار ثم الأرقاء الخناثى الصغار ثم الحرائر الكبار ثم الحرائر الصغار ثم الإماء الكبار ثم الإماء الصغار ا ه قلت لاح لي اشتباه في صحة صلاة الخنثى ، وقد صار خلف صف مثله أو محاذيا له لاحتمال ذكورته فتفسد بالمحاذاة ولا يلزم من إمكان الأقسام المذكورة صحة صلاة أصحابها وذلك لمعاملة الخنثى بالأضر في جميع أحكامه ا ه .

وأجاب شيخنا أمتع الله بحياته بأن المعاملة فيما إذا وجد معه من حاله واضحة وهي منعدمة في الاصطفاف والقيام محاذيا لمثله ا ه لكنه يرد عليه ما قدمناه عن البحر من عدم صحة إمامة المستحاضة والضالة والخنثى المشكل لمثله ا ه .

وبه يظهر ما قلناه من بطلان صلاة الخنثى المشكل بمحاذاته لمثله واصطفافه خلفه فليتأمل وينبغي للقوم إذا قاموا إلى صلاة أن يتراصوا ويسدوا الخلل ويسووا بين مناكبهم في الصفوف ولا بأس أن يأمرهم الإمام بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة ﴾ ولقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ﴾ وهو راجع إلى اختلاف القلوب وينبغي للإمام أن يقف بإزاء الوسط فإن لم يفعل فقد