( وكره جماعة النساء ) وحدهن ( إذ يلزمهن أحد المحظورين ) قيام الإمام وسط الصف وهو مكروه أو تقدم الإمام وهو أيضا مكروه في حقهن ( ولو فعلن لم يتقدم الإمام ) بل يقف وسطهن إذ بعض الشر أهون من بعض ( كالعراة ) جمع عار فإنهم إذا صلوا لم يتقدم إمامهم .

S( قوله وكره جماعة النساء وحدهن ) أي كراهة تحريم كما في الفتح وهذا في غير صلاة الجنازة ؛ لأنها تفوت للباقيات بأداء واحدة منهن فليصلينها جماعة كما في شرح النقاية ، وكذلك يكره إذا أمهن رجل في بيت وليس معهن محرم له أو زوجة لا في المسجد مطلقا كما في البحر .

( قوله وهو أيضا مكروه في حقهن ) أي كما كره لإمام الرجال القيام وسط الصف كذلك كره لإمام النساء القيام أمامهن .

( قوله لم يتقدم الإمام ) أقول لم يقل الإمامة ؛ لأن الإمام يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع .

( قوله بل يقف وسطهن ) أقول ولا بد أن يتقدم عقبها عن عقب من خلفها ليصح الاقتداء ا ه .

والوسط بسكون السين لما كان يبين بعضه من بعض كالصف والقلادة وبفتحها لما لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة ذكره في شرح النقاية .

( قوله كالعراة جمع عار ) أقول التشبيه راجع للحكم والكيفية فتكره جماعة العراة وبه صرح في البرهان .