لحديث : بالغ ﴿ إلا أن تكون صائما ﴾ وذلك بالغرغرة ، والاستنثار ولو بلعه أجزأ إذ المج ليس بشرط لكنه أفضل لأنه مستعمل كذا قاله المقدسي ( قوله : بمياه ) أقول هو متعلق بغسل الفم ، والأنف لأن السنة أخذ ماء جديد لكل غسلة من تثليث غسلهما ولو أخذ ماء فمضمض ببعضه واستنشق بباقيه جاز وعكسه لا يجزيه في السنة أو الفرض في الجنابة ، وما في الصيرفية من أنه يصير آتيا بالسنة فمراده أصل سنة المضمضة ومن نفاه أراد السنة فيها أي تجديد المياه ، والمضمضة والاستنشاق سنتان مؤكدتان يأثم بتركهما على الصحيح لأن المؤكد في قوة الواجب كذا في شرح المقدسي ( قوله : وتخليل اللحية ) أقول هذا في حق غير المحرم وقيده في السراج بأن يكون بماء متقاطر في الأصابع دون اللحية ويقوم مقامه الإدخال في الماء كما في البحر وهو سنة عند أبي يوسف ، وأبو حنيفة ومحمد يفضلانه ورجح في المبسوط قول أبي يوسف كما في البرهان ( قوله : وفي الرجلين أن يخلل إلى آخره ) قال الكمال في القنية كذا ورد والله أعلم ومثله فيما يظهر أمر اتفاقي لا سنة مقصودة انتهى .

( قوله : وتثليث الغسل ) أقول لكن الأولى فرض ، والثانية سنة ، والثالثة إكمال السنة ، وقيل الثانية والثالثة سنة ، وقيل غير ذلك ( قوله : والأذنين بمائه ) أي الرأس قلت لا يتقيد بذلك ، قال في البرهان ومسح الأذنين ولو بمائه أي الرأس .