( ومنها ) أي الفرائض ( الركوع يكبر له خافضا ) أي منحطا ؛ لأنه ﴿ عليه الصلاة والسلام كان يكبر عند كل خفض ورفع ﴾ ( ويعتمد بيديه على ركبتيه مفرجا أصابعه ) لا يندب التفريج إلا في هذه الحالة ( باسطا ظهره ) حتى لو صب الماء على ظهره لاستقر ( لا رافعا رأسه ولا منكسا ويطمئن فيه ) أي الركوع ( مسبحا ) أي قائلا سبحان ربي العظيم مرات ( ثلاثا هي أدناه ) لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ من قال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك أدناه ومن قال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك أدناه ﴾ ويكره أن ينقص منها ، ولو رفع الإمام رأسه قبل أن يتم المقتدي ثلاثا أتمها في رواية والصحيح أنه يتابعه وكل ما زاد فهو أفضل للمنفرد بعد أن يكون الختم على وتر .

وأما الإمام فلا يزيد على وجه يمل القوم به ( ثم يسمع ) أي يقول سمع الله لمن حمده ( رافعا رأسه ) من الركوع ( والإمام يكتفي به ) أي بالتسميع ( والمقتدي ) يكتفي ( بالتحميد ) يعني ربنا لك الحمد لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال ﴿ إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد ﴾ رواه البخاري ومسلم قسم بينهما والقسمة تنافي الشركة .

وفي المحيط اللهم ربنا ولك الحمد أفضل لزيادة الثناء ( والمنفرد قيل كالمقتدي ) يعني يكتفي بالتحميد قال الزيلعي عليه أكثر المشايخ .

وفي المبسوط هو الأصح ؛ لأن التسميع حث لمن معه على التحميد وليس معه غيره ليحثه عليه ( وقيل )