نصف ثمن الفخذ ونصف ثمن البطن ونصف ثمن الأذن من حيث الاعتبار بالأجزاء لا يبلغ ربعا ومن حيث الاعتبار بالمقدار يبلغ قدر ربع عضو كامل منها وهو الأذن فيلزم صحة الصلاة مع انكشاف قدر ربع عضو تام هو عورة من جملة المنكشف ولا قائل به وفيه ترك الاحتياط والعجب من شيخنا المحقق كيف تبعه عليه وأقره مع أنه خلاف منصوص محمد .

وقولهم إن جميع الأعضاء في الانكشاف كعضو واحد المراد به في الاعتبار الجمع لا في اعتبار ربع مجموعها فتأمله ممعنا فيه النظر والله الهادي للصواب ا ه .