ركعتين مكروه .

وقال الكمال بعد نقله ، وقد قدمنا عن القنية استثناء التأخير القليل فيجب حمله على ما هو أقل من قدرهما إذا توسط فيهما ليتفق كلام الأصحاب .

ا ه .

( قوله ويأتي بهما لفائتة ) أقول إلا للظهر يوم الجمعة في المصر فإن أداءه بأذان وإقامة مكروه يروى ذلك عن علي ، ذكره الزيلعي .

وقال الكمال بعده : وإلا ما تؤديه النساء أو تقضيه بجماعتهن ؛ لأن عائشة رضي الله عنها أمتهن بغير أذان ولا إقامة حين كانت جماعتهن مشروعة وهذا يقتضي أن المنفردة أيضا كذلك ؛ لأن تركهما لما كان هو السنة حال شرعية الجماعة كان حال الإفراد أولى ، والله سبحانه وتعالى أعلم .

ا ه .

.

وسيذكر المصنف بعضه .

( قوله وخير فيه للباقي ) يعني إن اتحد مجلس القضاء وألا يأتي بهما كما في البحر .