( بتربيع التكبير ) متعلق بقوله سن ( بدءا ) بأن يقول في ابتداء الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ( بلا لحن ) وهو التغني ( ولا ترجيع ) وهو أن يخفض بالشهادتين صوته ثم يرجع فيرفع بهما صوته ( يضع ) المؤذن ( أصبعيه ) وجاز وضع يديه ( في أذنيه ) لما روي ﴿ أنه صلى الله عليه وسلم قال لبلال اجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك ﴾ ، وإن ترك فلا بأس ؛ لأنه ليس بسنة أصلية ( ويترسل ) أي يتمهل ولا يسرع ( ويلتفت في الحيعلتين يمينا ويسارا إن أمكن الإسماع بالثبات ) في مكانه لما روي أن بلالا لما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح حول وجهه يمينا ويسارا ولم يستدر وكيفيته أن تكون الصلاة في اليمين والفلاح في اليسار ، وقيل الصلاة في اليمين واليسار والفلاح كذلك والصحيح الأول ، كذا قال الزيلعي ( وإلا استدار في صومعته ) يعني إذا كانت المئذنة بحيث لو حول وجهه مع ثبات قدميه لا يحصل الإعلام استدار فيها فيخرج رأسه من الكوة اليمنى ويقول حي على الصلاة ثم يذهب إلى الكوة اليسرى ويخرج رأسه ويقول حي على الفلاح ( ويقول بعد فلاح ) أذان ( الفجر الصلاة خير من النوم مرتين ) لما روي أن بلالا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أحسن هذا اجعله في أذانك وخص الفجر به ؛ لأنه يؤدى في حال النوم والغفلة فخص بزيادة الإعلام كما خص بتطويل القراءة ( كذا ) أي