.

( و ) يكره ( استقبال القبلة في البول ، والغائط كذا استدبارها ) لكن لا مطلقا بل ( بكشف العورة ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ إذا أتيتم الغائط فعظموا قبلة الله لا تستقبلوها ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا ﴾ وفيه إشارة إلى ما ذكر في الأجناس أنه إذا لم يكن للحدث بل لإزالته لم يكن مكروها ( ولو في البنيان ) لأن الدليل لم يفرق .

( و ) يكره ( فعلهما ) أي البول والغائط ( في الماء ، والظل ) أي ظل قوم يستريحون فيه ( والطريق وتحت شجر مثمر ) بخلاف غير المثمر للنهي عن الجميع في الحديث ، والسر ظاهر ( والتكلم عليهما ) للنهي عنه أيضا ( ، والبول قائما إلا لعذر ) كذا في التتارخانية .

S( قوله : ويكره استقبال القبلة في البول .

.

.

إلخ ) كذا استقبال عين الشمس ، والقمر احتراما لهما وكذا مهب الريح لئلا يصيبه رشاش بوله ( قوله : والتكلم عليهما للنهي عنه ) أقول استدل له في البرهان بقول النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ لا يخرج الرجلان كاشفين عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك ﴾