( فصل ) : ( سن الاستنجاء ) في مجمل اللغة النجو ما يخرج من البطن ، والاستنجاء طلب الفراغ عنه وعن أثره بماء أو تراب ( من نجس يخرج من البطن ) كالبول ، والغائط ، والمني ، والمذي ، والدم الخارج من أحد السبيلين كذا في التتارخانية فلا يستنجي من الريح لأنه ليس بنجس وإن خرج من البطن ، ولا يسمى تطهير ما يخرج من غير السبيلين استنجاء ( بنحو حجر ) كمدر وخشب وتراب ( لا ) أي لم يسن ( العدد بل ندب ) قال في الوقاية بعد قوله بلا عدد يدبر بالحجر الأول إلى آخره فيرد عليه أنه غير مرتبط بما قبله لأن العدد إذا نفي وإن كان المراد نفي سنيته لم يناسب بعده ذكر العدد بقوله بالحجر الأول .

.

.

إلخ ؛ ولهذا قال هاهنا لا العدد ثم أضرب بقوله بل استحب ثم قال ( يدبر بالأول ويقبل بالثاني ) الإدبار الإذهاب إلى جانب الدبر ، والإقبال ضده ويدبر بالثالث صيفا ، ويقبل بالأول والثالث ويدبر بالثاني شتاء ، فإن في المسح إقبالا وإدبارا مبالغة في التنقية وفي الصيف يدبر بالأول لأن الخصية فيه مدلاة فلا يقبل احترازا عن تلوثها ثم يقبل ثم يدبر مبالغة في التنظيف ولا كذلك في الشتاء فيقبل بالأول لأنه أبلغ في التنقية ثم يدبر ثم يقبل للمبالغة ( ، والمرأة في الوقتين ) أي في الصيف ، والشتاء ( مثله صيفا ) يعني تدبر المرأة بالأول أبدا لئلا يتلوث فرجها ( والغسل بعده ) أي الحجر ( أولى إن أمكن بلا كشف العورة فيغسل يديه ثم يرخي المخرج بمبالغة إن لم يكن