ثم إن المعتبر في التطهير لما كان غلبة الظن بالطهارة وكان حصولها مختلفا بحسب اختلاف المحال وبين بعضها أراد أن يبين بعضا آخر فقال : ( وعن المني ) أي يطهر المتنجس بالمني ثوبا كان أو بدنا ( بغسله ) رطبا كان أو يابسا ( أو فرك يابسه إن طهر رأس الحشفة ) حتى أنه إن لم يكن طاهرا لم يكف الفرك بل يجب الغسل ولا فرق فيه بين الثوب والبدن في ظاهر الرواية وفي رواية الحسن لا يطهر البدن بالفرك .

S