حاديها دم وعاشرها طهر ، والعشرة الرابعة التي طرفاها طهر حيض وفي رواية محمد العشرة بعد طهر هو أربعة عشر حيض وفي رواية ابن المبارك العشرة بعد طهر هو ثمانية حيض .

وعند محمد العشرة بعد طهر هو سبعة حيض .

وعند أبي سهيل الستة الأولى من هذه العشرة حيضة .

وعند الحسن الأربعة الأخيرة حيض وما سوى ما حكم كل مجتهد بكونه حيضا استحاضة عند ذلك الحاكم ففي كل صورة يكون الطهر الناقص فاصلا في هذه الأقوال إن كان أحد الدمين نصابا كان حيضا وإن كان كل منهما نصابا فالأولى حيض وإن لم يكن شيء منهما نصابا فكل واحدة من الأولى والثانية استحاضة ولنصور صورة يفهم منها الأقوال بسهولة وهي هذه ( د ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه د ه ه ه ه ه ه ه ه د ه ه ه ه ه ه ه د د ه ه ه د ه ه ه د ه ه د ) هذا ما تيسر لي في هذا المقام بعون الملك العلام .

S