( بنية الصلاة أو سجدة التلاوة ) متعلق بقوله جاز فالمعتبر أن ينوي عبادة مقصودة لا تصح إلا بالطهارة حتى لو تيمم عند فقد الماء لدخول المسجد أو الأذان أو الإقامة لا يؤدي به الصلاة ( فلغا ) أي إذا شرط فيه النية لغا ( تيمم كافر لا وضوء ) لأن الكافر ليس بأهل للنية ، والوضوء غير مشروط بها فلو توضأ بلا نية ثم أسلم جازت صلاته به .

S( قوله : بنية الصلاة ) أقول ولو صلاة الجنازة ونية الطهارة أو استباحة الصلاة تجزيه ولا يشترط نية التيمم للحدث أو الجنابة هو الصحيح من المذهب له في الهداية .

وذكر في النوادر ولو مسح وجهه وذراعيه يريد التيمم جازت الصلاة به وقالوا لو تيمم يريد به تعليم الغير لا يجوز وفي رواية الحسن عن أبي حنيفة يجوز فعلى هاتين الروايتين المعتبر مجرد نية التيمم كما في التبيين ( قوله : أو سجدة التلاوة ) أقول لأنها قربة مقصودة هنا لكونها مشروعة ابتداء يعقل فيها معنى العبادة ، وقولهم في الأصول إنها ليست بقربة مقصودة فالمراد أنها ليست مقصودة لعينها بل لإظهار مخالفة المستنكفين من الكفار ولذا أديت في ضمن الركوع كما في الفتح ( قوله : فلغا تيمم كافر ) أقول ولو أراد به الإسلام في الأصح عندهما ويعتبره أبو يوسف كما في البرهان .