( كتاب الطهارة ) الكتاب لغة إما مصدر بمعنى الجمع سمي به المفعول للمبالغة أو فعال بمعنى مفعول كاللباس وعلى التقديرين يكون بمعنى المجموع واصطلاحا مسائل اعتبرت مستقلة شملت أنواعا أو لا ، والطهارة مصدر طهر الشيء بفتح الهاء وضمها ، والأول أفصح وهي لغة النظافة وخلافها الدنس وشرعا النظافة المخصوصة المتنوعة إلى وضوء وغسل وتيمم وغسل البدن والثوب ونحوه وإنما وحدها لأنها في الأصل مصدر يتناول القليل والكثير ومن جمعها قصد التصريح به .

( فرض الوضوء ) الوضوء لغة النظافة وشرعا غسل الوجه ، واليدين ، والرجلين ومسح ربع الرأس ، والفرض لغة القطع والتقدير وشرعا حكم لزم بدليل قطعي وحكمه أن يستحق العقاب تاركه بلا عذر ويكفر جاحده ، وقد يقال لما يفوت الجواز بفوته كالوتر يفوت بفوته جواز صلاة الفجر للمتذكر له ، والأول يسمى فرضا اعتقاديا ، والثاني فرضا عمليا ، والمراد هاهنا المعنى الأول لثبوته بالتواتر فإن قيل آية الوضوء مدنية بالاتفاق ، والصلاة فرضت بمكة فيلزم كون الصلاة بلا وضوء إلى حين نزولها قلنا لا يلزم لما ثبت في صحيح مسلم وغيره ﴿ عن جابر رضي الله عنه أنه توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتفعل هذا قال فما يمنعني أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا إنما كان ذلك قبل نزول آية المائدة قال ما أسلمت إلا بعد نزول آية المائدة ﴾ .

ولما قال في مجمع البيان روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان { إذا