الماء ( فيفوض ) في نزح قدر ما فيها ( إلى ذوي بصارة ) أي رجلين لهما شعور ومعرفة ( في ) حال ( الماء ) فأي مقدار قالا إنه في البئر نزح ذلك المقدار وهو الأصح الأشبه بالفقه لكونهما نصاب الشهادة الملزمة ؛ ولأن الأصل الرجوع إلى أهل العلم عند الابتلاء بأمر ، قال الله تعالى : ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ﴾ ( وقيل يقدر ما فيها ) روي عن أبي يوسف فيه وجهان أحدهما أن تحفر حفرة عمقها ودورها مثل موضع الماء منها وتجصص ويصب الماء فيها فإن امتلأت فقد نزح ماؤها ، والثاني أن يرسل قصبة في الماء ويجعل علامة لمبلغ الماء ثم ينزح عشر دلاء مثلا ثم تعاد القصبة فينظر كم انتقص فإن انتقص العشر فهو مائة ولكنه لا يستقيم إلا إذا كان دور البئر من أول حد الماء إلى قعر البئر متساويا ( وقيل ينزح مائتا دلو إلى ثلاثمائة ) وهو مروي عن محمد أفتى بما شاهد في بغداد لأن آبارها كثيرة الماء بمجاورة دجلة ( وإن مات نحو حمامة أو دجاجة فأربعون دلوا وسطا إلى ستين ) الأربعون بطريق الوجوب ، والعشرون بطريق الاستحباب .

( و ) إن مات نحو ( فأرة أو عصفور فعشرون إلى ثلاثين ) هو أيضا كما مر ( وما جاوز الوسط احتسب به ثم ما بين الفأرة ، والحمامة كالفأرة ) فينزح عشرون إلى ثلاثين ( وما بين الدجاجة ، والشاة كالدجاجة ) فينزح أربعون إلى ستين كذا قال الزيلعي : ولو وقع أكثر من فأرة فإلى الأربع ينزح عشرون ولو خمسا فأربعون إلى التسع ولو عشرا فجميع الماء ، ولو كانت فأرتان