على أنفسكم إذا دخلتم بيوتكم، وعلى غير أهلكم فسلموا إذا دخلتم بيوتهم". (1)، وعن الحسن –بسند صحيح- في قوله (فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ) أي ليسلم بعضكم على بعض كقوله (وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) (2)، وقد جاء في الموطأ صيغة السلام في البيت غير المسكون، فعن مالك أنه بلغه إذا دُخِل البيتُ غير المسكون يقال: "السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ." (3)
ومما لا يخفى أن للسلام آدابا جمة، أخذها العلماء من نصوص الكتاب والسنة، أذكر منها:
1 - حسد اليهود لنا على السلام، فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَا حَسَدَكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدُوكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِينِ" (4).
2 - السلام أحد حقوق المسلم على أخيه المسلم، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ» قيل: ما هن يا رسول الله؟، قال: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ» (5).
3 - بذل السلام من موجبات الجنة: عن هانئ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ لِيَ الْجَنَّةَ، قال: "عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْكَلَامِ، وَبَذْلِ السَّلَامِ" (6).
(1) حكمت بشير ياسين، أ. د. حكمت بن بشير بن ياسين، الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور، ط 1،) المدينة النبوي: دار المآثر للنشر والتوزيع والطباعة، 1420 هـ - 1999 م (، 3/ 483.
(2) المصدر السابق، 3/ 483.
(3) موطأ مالك، كتاب الجامع، جامع السلام، 2/ 141، رقم الحديث 2027.
(4) الأدب المفرد، باب فضل السلام، ص 342، رقم الحديث 988؛ وقال الألباني: صحيح.
(5) صحيح مسلم، كتاب السلام، باب من حق المسلم للمسلم رد السلام، 4/ 1705، رقم الحديث 2162.
(6) صحيح ابن حبان، كتاب البر والإحسان، باب إفشاء السلام وإطعام الطعام، ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه، 2/ 243، رقم الحديث 490؛، وصححه الألباني في الصحيحة) 1939 (.