تَعْضُلُوهُنَّ} (1) فدخل فيه الثيب، وكذلك البكر، وقال ﴿وَلاَ تُنْكِحُوا المُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا﴾ (2)، وقال ﴿وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ (3)." (4)؛ وعند ابن ماجه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا" (5).

المطلب الثالث: النكاح هو الأصل.

هذه المسألة هي تعليل للتي قبلها، حيث لنا أن نتساءل: لماذا يدعو القرآن الكريم إلى النكاح ويحض عليه؟ وجوابا على السؤال نقول: إن الإسلام دين يعترف للبشر بخصائصهم البشرية، لذلك لا رهبانية في الدين، ولا تبتل. قال تعالى في ذم فعل النصارى ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾ (6)، وفي الحديث عن أنس بن مالك قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ: (تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مكاثر الأنبياء يوم القيامة) " (7)، وعن سعد بن أبي وقاص، قال: «رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ