المبحث الأول: الدعوة إلى تأسيس الأسرة المسلمة
المطلب الأول: تعريف النكاح
" (نكَح) النون والكاف والحاء أصل واحد، وهو البضاع." (1)، وبابه كمنَع وضرب. وأصل النكاح: الضم، والجمع، وفي الشرع: عقد بين الزوجين يحل به الوطئ. (2)، وعرفه الجرجاني رحمه الله بأنه "في اللغة: الضم والجمع، وفي الشرع: عقد يرد على تمليك منفعة البضع قصداً" (3). وعرفه السيوطي رحمه الله تعالى بذكر بعض شروطه بأنه "تمليك بضع، وتملك بإيجاب وقبول، وولي، وشاهدي عدل" (4)، أما المناوي عليه رحمة الله فعرفه من حيث عملية الممارسة بأنه "إيلاج ذكر في فرج ليصير بذلك كالشيء الواحد" (5). وللنكاح أسماء عديدة في لغة العرب، قام بجمعها ابن القطاع فزادت على الألف. (6)
وأما حقيقة النكاح عند الفقهاء ففيها ثلاثة أوجه، ذكرها الإمام النووي رحمه الله تعالى عن القاضي حسين: "أصحها أنها حقيقة في العقد مجاز في الوطء، وهذا هو الذي صححه القاضي أبو الطيب وأطنب في الاستدلال له وبه قطع المتولي
(1) ابن فارس، مصدر سابق، 5/ 475.
(2) أبو حبيب، الدكتور سعدي أبو حبيب، القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، ط 2، (دمشق: دار الفكر، 1408 هـ=1988 م)، ص 360.
(3) الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني، كتاب التعريفات، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1403 هـ -1983 م)، ص 246.
(4) السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم، تحقيق: أ. د محمد إبراهيم عبادة، ط 1، (القاهرة: مكتبة الآداب، 1424 هـ - 2004 م)، ص 57.
(5) المناوي، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، التوقيف على مهمات التعاريف، ط 1، (القاهرة: عالم الكتب، 1410 هـ-1990 م)، ص 320.
(6) ابن حجر، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صحيح البخاري، (بيروت: دار المعرفة، 1379 هـ)، 9/ 103.