! وزاد ابن ماجه: (فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ، وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ).
! حسن.
1904 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ لا بُدَّ مِنْهُمَا، فَمَنْ زَادَ بَعْدَ ذَلِكَ، خَيْرٌ وَتَطَوُّعٌ.
! قال الذهبي: على شرطهما. [مه 3066 / ك 1732]
1905 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ أَدْرَكَ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حِجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ؟ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حِجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ؟ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حِجَّةً أُخْرَى). [مخ 537/ 9، 538]
! إسناده صحيح.
2 - باب: فضل الحج والعمرة
1906 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ (1)، وَلَمْ يَفْسُقْ (2)، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ). [خ 1819 (1521) / م 1350]
1907 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ (1) لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ؛ إِلَّا الْجَنَّةُ). [خ 1773 / م 1349]
1906 - (1) (فلم يرفث): الرفث: اسم للفحش من القول. وقيل: هو الجماع.
(2) (ولم يفسق): الفسوق: المعصية.
1907 - (1) (المبرور): الذي لم يخالطه إثم.
(2/ 198)
معالم السنة النبوية 02