فَقَامَ مقَام التَّأْكِيد

قَوْله ﴿بِقَادِر على أَن يحيي﴾ انما دخلت الْبَاء على أصل الْكَلَام قبل دُخُول ألف الِاسْتِفْهَام على لم وَقيل دخلت لِأَن فِي الْكَلَام لفظ نفي وَهُوَ ﴿أولم يرَوا أَن الله﴾ فَحمل على اللَّفْظ دون الْمَعْنى

قَوْله ﴿وَيَوْم يعرض﴾ انتصب يَوْم على اضمار فعل تَقْدِيره وَاذْكُر يَا مُحَمَّد يَوْم يعرض

قَوْله ﴿بَلَاغ﴾ رفع على اضمار مُبْتَدأ أَي ذَلِك بَلَاغ وَلَو نصب فِي الْكَلَام على الْمصدر أَو على النَّعْت لساعة لجَاز