بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

شرح مُشكل اعراب سُورَة النَّمْل

قَوْله تَعَالَى ﴿هدى وبشرى﴾ حالان من الْكتاب

قَوْله ﴿بشهاب قبس﴾ من أضَاف فانه أضَاف النَّوْع الى جنسه بِمَنْزِلَة قَوْلك ثوب خَز وَقَالَ الْفراء هُوَ اضافة الشَّيْء الى نَفسه كَصَلَاة الأولى وَلَيْسَ مثله لِأَن صَلَاة الاولى انما هِيَ فِي الأَصْل مَوْصُوف وَصفَة فأضيف الْمَوْصُوف الى صفته وَأَصلهَا الصَّلَاة الأولى وَمن نون شهابا جعل قبسا بَدَلا مِنْهُ وَقيل هِيَ صفة لَهُ وَلَو نصبت قبسا فِي غير الْقُرْآن لجَاز على الْحَال أَو على الْمصدر أَو على الْبَيَان والشهاب كل ذى نور والقبس مَا يقتبس من جمر وَنَحْوه فَمَعْنَاه لمن لم ينون بشهاب من قبس والقبس الْمصدر والقبس الِاسْم كَمَا أَن معنى ثوب خَز ثوب من خَز

قَوْله ﴿تصطلون﴾ أصل الطَّاء تَاء ووزنه تفتعلون فابدلوا من التَّاء