الْمصدر مقَام الْفَاعِل وان كَانَ لَا يتَعَدَّى الى مفعول فَهُوَ يتَعَدَّى إِلَى الْمصدر والظروف

قَوْله ﴿وَلَوْلَا كلمة﴾ كلمة رفع بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَر مَحْذُوف لَا يظْهر عِنْد سِيبَوَيْهٍ

قَوْله ﴿وَالَّذين لَا يُؤمنُونَ فِي آذانهم وقر﴾ الَّذين رفع بِالِابْتِدَاءِ وَمَا بعده خَبره وَوقر مُبْتَدأ وَفِي اذانهم الْخَبَر وَلَا يُؤمنُونَ صلَة الَّذين

قَوْله ﴿يتَبَيَّن لَهُم أَنه الْحق﴾ الْهَاء فِي أَنه الله تَعَالَى وَقيل للقران وَقيل للنَّبِي عليه الصلاة والسلام وَأَن فِي مَوضِع رفع بيتبين لِأَنَّهُ فَاعل

قَوْله ﴿من أكمامها﴾ هُوَ جمع كم وَمن قَالَ أكمة جعله جمع كمام

قَوْله ﴿أولم يكف بِرَبِّك أَنه﴾ بِرَبِّك فِي مَوضِع رفع لِأَنَّهُ فَاعل يكف وَأَنه بدل من رَبك على الْموضع فَهِيَ فِي مَوضِع رفع أَو تكون فِي مَوضِع خفض على الْبَدَل من اللَّفْظ وَقيل هِيَ فِي مَوضِع نصب على حذف اللَّام أَي لِأَنَّهُ على كل شَيْء