قَوْله ﴿حجرا﴾ نصب على الْمصدر

قَوْله ﴿وَقوم نوح﴾ عطف على الضَّمِير فِي دمرناهم وَقيل انتصب على اذكر وَقيل على اضمار فعل يفسره أغرقناهم أَي وأغرقنا قوم نوح لما كذبُوا الرُّسُل أغرقناهم

وَقَوله ﴿وعادا وَثَمُود﴾ وَمَا بعده كُله عطف على قوم نوح اذا نصبتهم باضمار اذكر أَو على الْعَطف على الْمُضمر فِي دمرناهم وَلَا يجوز أَن يكون مَعْطُوفًا على الضَّمِير فِي جعلناهم

قَوْله ﴿وكلا ضربنا لَهُ الْأَمْثَال﴾ كلا نصب باضمار فعل تَقْدِيره وأنذرنا كلا ضربنا لَهُ الْأَمْثَال لِأَن ضرب الْأَمْثَال أعظم الانذار فَجَاز أَن يكون تَفْسِيرا لأنذرنا

قَوْله ﴿بعث الله رَسُولا﴾ نصب على الْحَال وَقيل على الْمصدر وَهُوَ بِمَعْنى رِسَالَة

قَوْله ﴿إِن كَاد ليضلنا﴾ تَقْدِيره عِنْد سِيبَوَيْهٍ إِنَّه كَاد ليضلنا وَعند الْكُوفِيّين مَا كَاد إِلَّا يضلنا فَاللَّام بِمَعْنى الا عِنْدهم وَإِن بِمَعْنى مَا وَهِي مُخَفّفَة من الثَّقِيلَة عِنْد سِيبَوَيْهٍ وَاللَّام