خبر ابْتِدَاء مَحْذُوف تَقْدِيره الْأَمر ذَلِك وَأَجَازَ الْفراء أَن يكون ذَلِك فِي مَوضِع نصب على تَقْدِير فعل الله ذَلِك وَأَن فِي مَوضِع نصب تَقْدِيره لِأَن لم يكن فَلَمَّا حذفت الْحَرْف انتصبت

قَوْله ﴿كَمَا أنشأكم﴾ الْكَاف فِي مَوضِع نصب نعت لمصدر مَحْذُوف تَقْدِيره استخلافا مثل مَا أنشأكم

قَوْله ﴿إِن مَا توعدون لآت﴾ مَا بِمَعْنى الَّذِي اسْم إِن وَالْهَاء محذوفة مَعَ توعدون تَقْدِيره توعدونه فحذفت لطول الِاسْم ولآت خبر أَن وَاللَّام لَام التوكيد

قَوْله ﴿من تكون لَهُ﴾ أَن جعلت من استفهاما كَانَت فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ وَمَا بعْدهَا خَبَرهَا وَالْجُمْلَة فِي مَوضِع نصب بتعلمون وان جَعلتهَا بِمَعْنى الَّذِي خَبرا كَانَت فِي مَوضِع نصب بتعلمون

قَوْله ﴿سَاءَ مَا يحكمون﴾ مَا فِي مَوضِع رفع بساء

قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ زين لكثير﴾ الْآيَة من قَرَأَ زين بِالضَّمِّ على مَا لم يسم فَاعله رفع قتل على أَنه مفعول مَا لم يسم فَاعله وأضافه إِلَى الْأَوْلَاد وَرفع الشُّرَكَاء حملا على