============================================================ (25) ك به و ان و ام اساه ال وان ود ا الداه على الجيية لصمد ين عبد اله الجينى شيخ البخارى وكتاب خلق الافال للبخارى وكتاب الية لأبى داره السجينافي ولا في بكر الأثرم والبد اله بن أحد بن حبل ولحبل بن اسحان ولا بى بكر اخلال ولأ بى الشيخ الاصفهافى ولأب القاسم الطبرانى ولأبى عبد افه بن منده وأمالهم وكتاب الشرية لأبي بكر الآجرى والابالة لأبي عبد الله بن بطة وكتاب الاصول لأبى عمر الططنكي وكتاب ردغنان بن سيد الدارى وكتاب الردعلى الجمية له واضاف هذه الكتب وذلك مثل ماذ كره اللال وغيره عن ايحاق ابن راهبوبه حدثا بشر بن عمر قال سمعت غير واحد من المفسرين يقول (الرحمن على المرش استوى أى ارتفع) وقال البخاري فى صحيحه قال أبو العاليسة استوى الى السماء ارتفع وقال مجامد استوى (علا على العرش وقال البغوى في تفسيره قال ابن عباس وأكثر مفسرى السلف استوى الى السماء ارتفع ب الى السماء وكذلك قال الماليل بن أحمد وروى البهقي عن الفراء استوى أي صعد وهو كقول الرجل كان قاعد افاستوى قاليما وروى الشافضى فى مسنده عن أنس بن مالك أنه قال عن يوم الجمة وهو اليوم لذى استوى فيه دبع على السرض وروى أبو بكر الائوم عن الفضيل بن عياض قال ليس لنا أن نتوم في لله كيف وكيف لان الله وصف فابلغ فقال ( قل هو الله أحد الله الصمد) فلا صفة أبلغ مما ح. وصف به نفسه ومثل هذا التزول والضحك وهذه المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء أن ينزل وكما شاء أن يضعك فابس ايا أن نوم أن ينزل عن مكانه كيف وكيذ واذا قال لك الجهسى أا كفرت برب ينزل فقل أنت أنا أؤمن برب يفعل مايشاء وقل البخارى في كتاب خاق الافعال والفضيل ين عياض اذا قال لك الجممى أنا أكفر برب يزول عن مكانه فقل أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء *قال البخاري وحدث يزيد بن هرون عن الجهمية قال من زم ان الرحمن على العري استوى على خلاف ماتقرر فى قلوب العامة فهوجهمى * وروى الول عن سليمان بن جرب انه سأل بشر بن السرى حماد بن زبد قال يالا اسماعل الحديت ينزل الله الى السماء الدنيا أيتعول من مكان الى مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو فى مكانه يقترب من خلقه كيف ناء وهذا قل الاشرى في كتاب لقالات من أهل الستقر الحديث قال (2-4- يد:)