============================================================ (150) (23) (مسثلة) فى امرأة اعطت لامرأة اخرى ولدا وهما في الحمام فلم تشعر الرأة التى أخذت الولد الا وثديها فى فم الصبي فانتزعته منه فى ساعته وما علمت هل ارتضع أم لا 1 فهل يحرم على الصبى المذكور ان يتزوج من بنات المرأة المذكورة أم لا (الجواب) لا يحرم على الصبى المذكور بذلك ان يتزوج واحدة من أولاد هذه المرأة فانها ايست امه والله أعلم ولا تحرم عليه بالشك عنداحد من الائة الاربعة 224) (مسيلة) في رجل رمد فغسل عينيه بابن ز وجته فهسل تحرم عليه اذا حصل لبنها في بطنه ورجل يحب زوجته فلعب ممها فرضع من لبنها فهل تحرم عليه (الجواب) الحمدلله اما غسل عينيه بابن ابمر أته يجوز ولاتحرم بذلك عليه امر أنه لوجين احدهما انه كبير والكبير اذا ارتضع من امرأته أو من غير امرأنه لم تنتشر بذلك حرمة الرضاع ب عند الاثمة الاربعة وجماهير العلماء لما دل على ذلك الكتاب والسنة وحديث عائشة فى قصة سالم هولى ابي حذيفة مختص عندهم بذلك لاجل انهم تبنوه قبل تحريم التبنى الثانى ان حصول اللبن فى العين لا ينشر الحرمة ولا أعلم في هذا نزاعا ولكن تنازع العطلماء فى السعوط وهو ما اذا اوخل في انفه بعد تنازعهم بالوجور وهو ما يطرح فيه من غير رضاع واكثر العلماء على ان الوجور بحرم وهو اشهر الروايتين عن أحمد وكذلك يحرم السعوط في احدى الروايتين عنه وهو مذهب أبى حنيفة ومالك وللشافعي قولان والجواب عن المسئلة الثانية ان ارتضاعه لا يحرم امر أته في مذهب الائمة الاربعة (25) (مسثلة) في امرأة أودعت بنتها عند امرأة أخيها وغابت وجاءت فقالت ارضعتيها فقالت لا وحلفت على ذلك ثم ان ولد أخيها كبر وكبرت بنتها الصغيرة واختها ارتضعت مع أخيه الذي يريد ان يتزوج بها فهل يجوز ذلك الوب اذاكات اليخ با زرن ان التابطب ولا ايلباطب اوتضج بن ابها جار أن يتزوج احدهما بالآخر وان كان أخرتها واخواتها من أم الخاطب فان هذا لا يؤثر باجماع المسلمين بل الطفل اذا ارتضع من امرأة صارت امه وزوجها صاحب اللبن اباه وصار أولادهما اخوته واخوانه واما اخوة المرتضع من النسب وابوه من النسب وامه من النسب فهم أجانب ايح الم النبند بر اندواه * بجرسى لسب ال خرع ات اجد سى النه ايه من