============================================================ (5) صيفة 233 (مطلب) أحدهما ان هناك قصد التصرف في المعقود عليه الغ 233 (الوجه الثاني) ان الحكم في هذه المسائل كلها ممنوع الخ 239 وأما الوجه الثالث فنقول النية انما تعمل فى اللفظ المحتمل لمعنيين الخ 243 (فصل وقد أخرج الشيطان للتحليل حيلة أخرى وهى أن يزوجها الخ 246 (فصل) فاما ان نوى التعليل من لافرقة بيده مثل أن ينوي الفرقة الخ 249 (الجواب الثاني) ان هذه المرأة كانت راغبة فى زوجها الاول بخصوصه الخ 251 (الوجه الثاث) انه قد روي انها استفتت النبي أيضا قبل الطلاق 252 والكلام فى هذا الموضوع يظهر بيان حال المرأة فى النية وهى مراتب ( الاولى) ان تنوي ان هذا الزوج الثاني ان طلةها آو مات عنها الخ 253 (المرتبة الثانية) ان تسبب الى أن يفارقها من غير الاختلاع 261 (المرتبة الثالثة) أن تسبب الى فرقته مثل أن تبالغ الخ 662 (المرتبة الرابعة) أن تسبب الى فرقته بمعصية مثل أن تفشز عليه أو تسئ العشرة 24 (المرتبة الخامسة) أن تقعل هي ما بوجب فرقنتها مثل أن ترتد أو توضع الغ 265 (المرتبة السادسة) أن تقصد وفت العقد القرلة بسبب تملكا بنير رضى الزوج (تم فهرست اقامة الدليل) 267 مبحث العقود من المعاملات المالية والنكاحية وغيرها 221 مبحث بيان حكم الامور التى اعتبرها الشارع فى الكتاب والآثار 271 مبحث وجوه الدلالة في الآيات المشروع فيها العقود 221 الوجه الاول المعنون عنه بلفظ ( أحدها) انه بالتراضى الخ (27 الوجه الثاني ان هذه الاسماء جاءت فى كتاب الله وسنة رسوله الخ 272 الوجه الثالث ان تصرفات العباد من الاقوال والافعال نوعان الخ 274 فصل القاعدة الثانية فى العقود حلالها وحرامها والاصل فى ذلك الخ 3 ت من الد رط ان صر ال اسوريد بهر مسرى