تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ (197) الاعرابي يا على لو نقرها أبوك مادخل النار هذا كذب (وما يرووه) عن عمر أنه قتل أباه هذا اس كذب فان آباه مات قبل مبعث النبى صلى الله عليه وسلم (وما يرووه) عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت نبيا وآدم بين الماء والطين . وكنت وآدم لاماء ولا طين هذا اللفظ كذب باطل (وما يرووه) العازب فراشه من نار. مسكين رجل بلا امرأة ومسكينة امرأه بلا رجل هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم * ولم يثبت عن ابراهيم الخليل عليه السلام لما بنى البيت صلى في كل ركن ألف ركمة فاوحى الله تعالى اليه يا ابراهيم ما هذا سد جوعة أو ستر عورة هذا كذب ظاهر ليس هو فى شيء من كتب المسلمين (وما يرووه) لاتكر هو ا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبى صلى الله عليه وسلم (وما يرووه) مز علم آخاه آية من كتاب الله ملك رته هذا كذب ليس فى شيء من كتب أهل العلم (وما يرووه) عن النبي صلى الله عليه وسلم اطلعت على ذنوب أمتى فلم أجد أعظم ذبا ممن تعلم آية ثم نسيها واذا صح هذا الحديث فهذا عنى بالنسيان التلاوة . ولفظ الحديث انه قال يوجد من سيات آمتى الرجل يؤتيه الله آية من القرآن فينام عنها حتى ينساها والنسيان الذى هو بمعنى الاعراض عن القرآن وترك الايمان والعمل به واما اهمال درسه حتى ينسى فهو من الذنوب (وما يرووه) .300 ان آية من القرآن خير من محمد وآل محمد القرآن كلام الله منزل غير مخلوق فلا يشبه بغيره اللفظ المذكور غير مأثور (وما يرووه) عن النبي صلى الله عليه وسلم من علم علما نافما وأخفاه عن المسلمين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار هذا معناه معروف فى السنن عن النبى صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار (وما يرووه) من النبى صلى الله عليه وسلم اذا وصلتم الى ماشجر بين أصحابى فأمسكوا واذا وصلتم الى القضاء والقدر فأمسكوا هذا مأثور بأسانيد منقطعة (وما يرووه) عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال لسلمان الفارسى وهو يأ كل العنب دو دويعنى عنبتين عنبتين هذا ليس من كلام النبى ~~صلى الله عليه وسلم وهو باطل (وما يرووه ا عن النبى صلى الله عليه وسلم من زنى بامرآة فجاءت منه ببنت فللزانى ان يتزوج بابنته من الزنا هذا يقوله من اليس من اصحاب الشافي وبعضهم ينقله عن الشافي ومن أصحاب الشافى من أنكر ذلك عنه وقال ابه لم يصرح بتحليل ذلك ولكن صرح بحل ذلك من الرضاعة اذا رضع من ابن المرأة الحامل من الزناهوعامة العلماء

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyya · الجزء ٢ · الصفحة ٢٠١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyyaج ٢ · ص ٢٠١