============================================================ (132 أه سئل من الدابة تموت في السمن اوالزيت وهو جاءد أو غير جامد - الفأرة أو غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بفارة ماتت فى سمن فأمر بما قرب منها فطرح ثما كل من حديث عبيد الله بن عبد الله * ثم رواه من طريق مالك كما رواه من طريق ابن عيينة * وهذا الحديث رواه الناس عن الزهرى كما رواه ابن عيينة بسنده ولفظه واما معمر فاضطرب فيه فى سنده ولفظه فرواه تارة عن ابن المسيب عن أبى هريرة وقال فيه ان كان جامدا فألقوها وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوه وقيل عنه وان كان مأما فاستصبحوا به . واضطرب عن مععر فيه فظن طائفة من العلماء أن حديث معمر محفوظ فعملوا به وممن يثبته محمد بن يحيى الذهلى فيماجمعه من حديث الزهري وكذلك احتج به أحمد رحمه الله لما أفتى بالفرق بين الجامد والمائع وكان أحمد يحتج أحيانا باحاديث ثم يتبين له أنها معلولة كاحتجاجه بقوله لا نذرفى معصية وكفارته كفارة يمين ثم تبين له بعد ذلك أنه معلول فاستدل بغيره هواما البخارى والترمذى وغيرهما فعطلوا حديث معمر وبينوا غلطه والصواب معهم فذكر البخارى هنا عن ابن عيينة أنه قال سمعته من الزهرى مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله بن عبد الله وليس فى لفظه الا قوله ألقوها وما حولها وكلوه . - وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس أن الزهري سثل عن الدابة تموت فى السمن الجامد وغيره فأفتى بان النبى صلى الله عليه وسلم أمر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح * نهذه فتيا الزهرى في الجامد وغير الجامد فكيف يكون قد روى فى هذا الحديث الفرق بينهما وهو يحتج على استواء حكم النوعين بالحديث ورواه بالمعنى والزهرى حفظ اهل زمانه حتى يقال انه لا يعرف له غلط فى حديث ولا نسيان مع انه لم يكن فى زمانه اكثر حديثا منه ويقال انه حفظ على الامة تسعين سنة لم يأت بهاغيره وقد كتب عنه سليمان ابن عبد الملك كتابا من حفظه ثم استعاده منه بعدعام فلم يخط منه حرفا فلو لم يكن فى الحديث الا نسيان الزهرى او معمر لكان نسبة النسيان الى معمر اولى بأتفاق اهل العلم بالرجال مع كثرة الدلائل على نسيان معمر وقد اتفق أهل المعرفة بالحديث على أن معمرا أكثر الغلط على الزهرى* قال الامام أحمد فيما حدثه به محمد بن جعفر غندر عن مععر عن الزهرى عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته ثمان نسوة فقال أحمد هكذا حدث به معمر بالبصرة وحدثهم بالبصرة من حفظه وحدث به بالين عن الزهرى بالاستقامة . وقال أبو حاتم الرازى ماحدث