﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)﴾
٨٥٧٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ﴾، قال: إنّ من الناس شياطين، فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن (١). (١٥/ ٨٠٩)
٨٥٧٢٧ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ﴾، يعني: يدخل في الجنيّ كما يدخل في الإنسيّ، ويوسوس للجنيّ كما يوسوس للإنسيّ (٢). (ز)
٨٥٧٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مِنَ﴾ شر ﴿الجِنَّةِ والنّاسِ﴾ يعني: الجن والإنس (٣). (ز)
٨٥٧٢٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ﴾، قال: هما وسواسان؛ فوسواس من الجِنَّة، وهو الجن، ووسواس من نفس الإنسان، فهو قوله: ﴿والنّاسِ﴾ (٤) [٧٣٤٦]. (١٥/ ٨٠٩)
٨٥٧٣٠ - قال يحيى بن سلام: ﴿والنّاسِ﴾ ومن شرّ شياطين الإنس (٥). (ز)
[٧٣٤٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٧١٨) معنى قول ابن جُرَيْج، وذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويظهر أيضًا أن يكون قوله تعالى: ﴿والنّاسِ﴾ يراد به: من يوسوس بخدعه من البشر، ويدعو إلى الباطل، فهو في ذلك كالشيطان».
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤١٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) تفسير البغوي ٨/ ٥٩٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٤٣.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٧٦.