تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طالب إلى البئر، فاستخرج السِّحر، وجاء به، فأَحرق ذلك القِشر. ويقال: إنّ جبريل أخبر النبي - ﷺ - بمكان السِّحر، وقال جبريل للنبي - ﷺ -: حُلّ عُقدة، واقرأ آية. ففعل النبي - ﷺ - ذلك، فجعل يذهب عنه ما كان يجد حتى برأ وانتشر للنساء (١). (ز)

آثار متعلقة بالمعوذتين

٨٥٦٠٦ - عن عبد الله بن مسعود، أنّ النبيَّ - ﷺ - سُئل عن هاتين السورتين. فقال: «قيل لي فقلتُ، فقولوا كما قلتُ» (٢). (١٥/ ٧٨٤)

٨٥٦٠٧ - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: أتيتُ المدينة، فلقيتُ أُبيّ بن كعب، فقلت: يا أبا المنذر، إني رأيتُ ابن مسعود لا يكتب المُعوّذتين في مُصحفه، فقال: أما -والذي بعث محمدًا بالحقّ- قد سألتُ رسول الله - ﷺ - عنهما، وما سألني عنهما أحدٌ منذ سألته غيرُك، قال: «قيل لي: قُل. فقلتُ، فقولوا». فنحن نقول كما قال رسول الله - ﷺ - (٣). (١٥/ ٧٨٤)

٨٥٦٠٨ - عن عُقبة بن عامر، قال: بينا أنا أسير مع رسول الله - ﷺ - فيما بين الجُحفة والأبواء إذ غشينا ريح وظُلمة شديدة، فجعل رسول الله - ﷺ - يتعوّذ بـ ﴿أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾، و﴿أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ﴾، ويقول: «يا عُقبة، تعوّذ بهما، فما تعوّذ متعوّذ بمثلهما». قال: وسمعتُه يؤُمّنا بهما في الصلاة (٤). (١٥/ ٧٨٦)

٨٥٦٠٩ - عن عُقبة بن عامر، قال: لقيتُ رسول الله - ﷺ - ... فقال: «يا عُقبة بن عامر، ألا أعلّمك خير ثلاث سور أُنزِلَتْ في التوراة والإنجيل والزّبور والفرقان العظيم!». قال: قلتُ: بلى، جعلني الله فِداك. قال: فأقرأني: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ﴾ و﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ و﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ﴾. ثم قال: «يا عُقبة، لا تنساهنّ،

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٣٣ - ٩٣٤.

(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ١٣٢ (١٠٢١١)، وفي الأوسط ٤/ ١٣ (٣٤٨٨).

قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٥٠ (١١٥٦٤): «فيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف».

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤١١، وأحمد ٣٥/ ١١٦ (٢١١٨٦)، والبخاري (٤٩٧٦، ٤٩٧٧)، والنسائي -كما في تحفة الأشراف (١٩) -، وابن الضريس (٢٩١)، وابن حبان (٧٩٧). وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري، وابن مردويه.

(٤) أخرجه أبو داود ٢/ ٥٩١ (١٤٦٣).

قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام ٤/ ٦٢١ (٢١٧٧): «وسكت عنه -أبو داود-، ولم يبين أنه من رواية ابن إسحاق». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٢٠٤ (١٣١٦): «حديث صحيح».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٦٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٦٩٦