في السماء. يقول: هو جبل، فإذا مسستَه فهو لا شيء مِن شدّة الهول، فما حالك يومئذ، يا ابن آدم. قال: كالصوف المنفوش في الوهن، أوهن ما يكون الصوف إذا نفش (١). (ز)
﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (٦)﴾
٨٤٦٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ﴾، يقول: ليس ميزان، إنما هو مَثلٌ ضُرِب (٢) [٧٢٧٨]. (ز)
٨٤٦٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ﴾ يقول: مَن رجَحتْ موازينه بحسناته ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾ ولا يُثقِل الميزان إلا قول: «لا إله إلا الله» بقلوب المُخلصين في الأعمال، وهم المُوحِّدون (٣). (ز)
﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٧)﴾
٨٤٦٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾، قال: هي الجنة (٤). (١٥/ ٦٠٩)
٨٤٦٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾ ... يعني: في عيش في الجنة برضاه (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآيات
٨٤٦٢٦ - عن أنس بن مالك -من طريق جعفر بن زيد- قال: إنّ مَلَكًا مِن ملائكة الله - عز وجل - موكّل يوم القيامة بميزان ابن آدم، فيجاء به حتى يُوقف بين كفتي
[٧٢٧٨] نقل ابنُ عطية (٨/ ٦٧٨) عن مجاهد قوله عن الميزان: «ليس ثَم ميزان، إنما هو العدل، مثَّلَ ذِكْره بالميزان». ثم علّق قائلًا: «إذ هو أعدل ما يدري الناس».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨١١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٩٥. وقد سبق التعليق على المسألة مفصلًا في قوله تعالى: ﴿والوزن يومئذ الحق ...﴾ [الأعراف: ٨ - ٩].
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨١١ - ٨١٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٩٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨١١ - ٨١٢.