تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣٤٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: عرّفها شقاءها، وسعادتها (١). (١٥/ ٤٥٥)

٨٣٤٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: علّمها الطاعة، والمعصية (٢). (١٥/ ٤٥٥)

٨٣٤٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: بيّن الخير، والشّرّ (٣). (١٥/ ٤٥٦)

٨٣٤٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- ﴿فَأَلْهَمَها﴾ قال: ألزمها ﴿فُجُورَها وتَقْواها﴾ (٤). (١٥/ ٤٥٦)

٨٣٤٨٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، يقول: بيّن للعباد الرشد من الغي، وألهم كلَّ نفس ما خَلَقها له وكتب عليها (٥). (١٥/ ٤٦٠)

٨٣٤٨٨ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق حنظلة بن أبي حمزة- ﴿فَأَلْهَمَها﴾ قال: ألزمها ﴿فُجُورَها وتَقْواها﴾ (٦). (١٥/ ٤٦٠)

٨٣٤٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: عرّفها شقاءها (٧). (١٥/ ٤٥٧)

٨٣٤٩٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد وسفيان- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: الطاعة، والمعصية (٨). (١٥/ ٤٦٠)

٨٣٤٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾، قال: بيّن لها الفجور مِن التقوى (٩). (١٥/ ٤٥٨)

(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٤.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٤.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٢ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٧) تفسير مجاهد ص ٧٣٢، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٩، ٥/ ١٩٠ -، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري ٦/ ٢٩٤ -، وابن جرير ٢٤/ ٤٤١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤١، كما أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٦ من طريق ابن أبي رواد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٦ من طريق معمر بنحوه، وابن جرير ٢٤/ ٤٤١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٨٠