تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾، قال: معتدلًا بالقامة (١). (ز)

٨٣٢٨٦ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾: في انتصاب (٢). (١٥/ ٤٣٨)

٨٣٢٨٧ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- أحسبه عن عبد الله، ﴿فِي كَبَدٍ﴾، قال: مُنتصبًا (٣). (١٥/ ٤٣٩)

٨٣٢٨٨ - عن سعيد بن أبي الحسن -من طريق علي بن رفاعة- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾، قال: يُكابد مضايق الدنيا، وشدائد الآخرة (٤). (ز)

٨٣٢٨٩ - قال حُميد: أرسل عمر بن عبد العزيز إلى مجاهد، قال: فخرجتُ معه، فلما كان يوم الجمعة خرج عمر، فصعد المنبر، فقال: ألا إنّ الله خَلَقكم مِن أكباد، فقال: ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾ ... (٥). (ز)

٨٣٢٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾، قال: في شدة (٦). (١٥/ ٤٣٧)

٨٣٢٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- ﴿الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾، قال: شدة خروج أسنانه (٧). (ز)

٨٣٢٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مغيرة- ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ﴾، قال: صَعَد (٨). (ز)

٨٣٢٩٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿فِي كَبَدٍ﴾: خُلِق مُنتصبًا على رجلين، لم تُخلق دابة على خَلْقه (٩). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.

(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٤٤ (٢٤٦٢). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٢٩ -، وابن جرير ٢٤/ ٤١١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٢٣١)، وابن جرير ٢٤/ ٤٠٩. وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٢٦ - عن أخيه الحسن. وكذا نسبه السيوطي إليه كما سيأتي.

(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٥/ ٢٩٣.

(٦) تفسير مجاهد ص ٥٠٥، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٨ -، وابن جرير ٢٤/ ٤١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١٠.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٤٩