تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٣١٧٩ - عن سعيد بن جُبَير، قال: قُرئتْ عند النبي - ﷺ -: ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾، فقال أبو بكر: إنّ هذا لَحَسن! فقال رسول الله - ﷺ -: «أما إنّ المَلَك سيقولها لك عند الموت» (١). (١٥/ ٤٢٦)

٨٣١٨٠ - عن عبد الله بن عباس، أنّ النبي - ﷺ - قال: «مَن يشتري بئر رُومة نَستَعذِب بها، غَفر الله له». فاشتراها عثمان، فقال النبي - ﷺ -: «هل لك أن تجعلها سقاية للناس!». قال: نعم. فأنزل الله في عثمان بن عفان: ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾ الآية (٢). (١٥/ ٤٢٧)

٨٣١٨١ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾، قال: نزلت في عثمان بن عفان (٣). (١٥/ ٤٢٧)

٨٣١٨٢ - عن ابن بُرَيْدة -من طريق صالح بن حيّان- في هذه الآية: ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾، قال: نفس حمزة بن عبد المطّلب نزلت فيه يوم استُشهد يوم أُحُد، ثم لم تزل نفسه عند ربّ العالمين في أجواف طير خضر، مكرّمة مشرّفة على مَن عنده، حتّى يردها الله - عز وجل - إلى حمزة في دَعَة وسكون وكرامة (٤). (ز)

٨٣١٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فادْخُلِي فِي عِبادِي﴾ نزلت هذه الآية في خُبيب بن عدي الذي صلبه أهلُ مكة، وجعلوا وجهه نحو المدينة، فقال: اللهم، إن كان لي عندك خير فحَوِّل وجهي نحو قِبلتها. فحَوَّل الله - عز وجل - وجهه نحو هذه القِبلة مِن غير أن يُحوّله أحد، فلم يستطع أن يُحوّله عنها أحد (٥). (ز)

٨٣١٨٤ - عن بُرَيْدة بن الحصيب الأسلمي، في قوله: ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾، قال: يعني: نفس حمزة (٦). (١٥/ ٤٢٧)

٨٣١٨٥ - عن عبد الله بن عباس، ﴿يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾، قال: هو النبيُّ - ﷺ - (٧). (١٥/ ٤٢٧)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٩٦، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٢٣ -، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه مرسلًا.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، من طريق جويبر، عن الضَّحّاك، عن ابن عباس به.

إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٢٠٥.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٩٢.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٢٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٢٣١