الفطور: الوُهِيّ (١). (١٤/ ٦٠٩)
٧٧٨٣٢ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ اختلاف وشُطور (٢). (ز)
٧٧٨٣٣ - قال عطية بن سعد العَوفيّ: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ عَيب (٣). (ز)
٧٧٨٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن خَلَل (٤). (١٤/ ٦٠٨)
٧٧٨٣٥ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ فُروج (٥). (ز)
٧٧٨٣٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن خَلَل (٦). (١٤/ ٦٠٩)
٧٧٨٣٧ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- قوله - عز وجل -: ﴿هل ترى من فطور﴾، قال: يقال: هل تَرى من تَشقُّق أو خَلل (٧). (ز)
٧٧٨٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فارْجِعِ البَصَرَ﴾ يعني: أعِدِ البصرَ ثانية إلى السماوات، ﴿هَلْ تَرى﴾ ابن آدم في السموات ﴿مِن فُطُورٍ﴾ يعني: مِن فُروج (٨). (ز)
٧٧٨٣٩ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن شُقوق (٩). (ز)
﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾
٧٧٨٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾، يقول: هل تَرى في السماء مِن خَلَل (١٠). (ز)
٧٧٨٤١ - قال عبد الله بن عباس: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ مَرّة بعد مَرّة (١١). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢٠. والوُهِيّ: جمع وهْي، وهو الشق. اللسان (وهي).
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.
(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٤، وابن جرير ٢٣/ ١٢١، كذلك من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ٩٨.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٨٩.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢١.
(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢١.
(١١) تفسير البغوي ٨/ ١٧٦.