تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفطور: الوُهِيّ (١). (١٤/ ٦٠٩)

٧٧٨٣٢ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ اختلاف وشُطور (٢). (ز)

٧٧٨٣٣ - قال عطية بن سعد العَوفيّ: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ عَيب (٣). (ز)

٧٧٨٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن خَلَل (٤). (١٤/ ٦٠٨)

٧٧٨٣٥ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾ فُروج (٥). (ز)

٧٧٨٣٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن خَلَل (٦). (١٤/ ٦٠٩)

٧٧٨٣٧ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- قوله - عز وجل -: ﴿هل ترى من فطور﴾، قال: يقال: هل تَرى من تَشقُّق أو خَلل (٧). (ز)

٧٧٨٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فارْجِعِ البَصَرَ﴾ يعني: أعِدِ البصرَ ثانية إلى السماوات، ﴿هَلْ تَرى﴾ ابن آدم في السموات ﴿مِن فُطُورٍ﴾ يعني: مِن فُروج (٨). (ز)

٧٧٨٣٩ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿هَلْ تَرى مِن فُطُورٍ﴾، قال: مِن شُقوق (٩). (ز)

﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾

٧٧٨٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾، يقول: هل تَرى في السماء مِن خَلَل (١٠). (ز)

٧٧٨٤١ - قال عبد الله بن عباس: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ مَرّة بعد مَرّة (١١). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢٠. والوُهِيّ: جمع وهْي، وهو الشق. اللسان (وهي).

(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.

(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٤، وابن جرير ٢٣/ ١٢١، كذلك من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٧.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ٩٨.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٨٩.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢١.

(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٢١.

(١١) تفسير البغوي ٨/ ١٧٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٦٧