تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨٧٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس، عن أبيه- في قوله: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كالمُهْلِ﴾، قال: كدُرْدِيّ الزَّيْت (١) (٢). (١٤/ ٦٩٢)

٧٨٧٣٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كالمُهْلِ﴾. قال: كدُردِيّ الزّيت وسواد العَرق مِن خوف يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول الشاعر:

تُبارِي به العِيسُ السمومَ كأنها ... تبطّنت الأقراب (٣) من عَرَق مُهلا؟ (٤). (١٤/ ٦٩٣)

٧٨٧٣٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كالمُهْلِ﴾، قال: عكَر الزّيت (٥) [٦٧٩٣]. (١٤/ ٦٩٣)

٧٨٧٣٤ - قال الحسن البصري: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كالمُهْلِ﴾ كالفِضّة إذا أُذيبتْ (٦) [٦٧٩٤]. (ز)

٧٨٧٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كالمُهْلِ﴾، قال: إنها الآن خضراء، وإنها تُحوّل يوم القيامة لونًا آخر إلى الحُمرة (٧). (١٤/ ٦٩٣)

٧٨٧٣٦ - قال زيد بن أسلم: ﴿كالمُهْلِ﴾ كعَكر الزّيت (٨). (ز)

[٦٧٩٣] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٤٠٣) على هذا القول بقوله: «فهي لسوادها وانكدار أنوارها تُشبه ذلك».

[٦٧٩٤] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٤٠٣) على هذا القول بقوله: «فيجيء له ألوان وتميُّع مختلط، والسماء أيضًا -للأهوال التي تُدركها- تصير مثل ذلك».

_________

(١) الدردي: ما يركد في أسفل كل مائع كالأشربة والأدهان. النهاية (درد).

(٢) أخرجه أحمد ٣/ ٤١٦ (١٩٤٦)، والخطيب في المتفق والمفترق ١/ ٦٣٩، والضياء في المختارة (٩)، وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٢٠٢ (١٦٥) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٣) الأقراب: جمع القرب، وهو الخاصرة. الوسيط (قرب).

(٤) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٥ - .

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٥٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) تفسير البغوي ٨/ ٢٢١.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٥٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٣٥ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٢٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٢٢٦