تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٠٤٣١ - عن أنس بن مالك، نحوه (١). (ز)

٧٠٤٣٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد- =

٧٠٤٣٣ - والحسن البصري -من طريق يزيد-، مثله (٢). (١٣/ ٣١٤)

٧٠٤٣٤ - قال محمد بن شهاب الزُّهريّ: وفي «حم الأحقاف» قوله تعالى: ﴿قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم﴾، نَسَختْها هذه الآية؛ قوله تعالى: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ ... إلى قوله: ﴿ويهديك صراطا مستقيما﴾ [الفتح: ١ - ٢]. فعلم سبحانه ما يفعل به مِن الكرامة، فقال رجل من الأنصار: قد حدّثك ربُّك ما يفعل بك مِن الكرامة، فهنيئًا لك، يا رسول الله، فما يفعل بنا نحن؟ فقال سبحانه: ﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا﴾ [الأحزاب: ٤٧]. وقال تعالى: ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار﴾ [الفتح: ٥]. فبيّن تعالى في هذه الآية كيف يفعل به وبهم (٣). (ز)

٧٠٤٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: ﴿قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾ هي منسوخة، نَسَختْها: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ...﴾ [الفتح: ١] إلى آخر الآيات (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧٠٤٣٦ - عن أم العلاء -وكانت بايعتْ رسولَ الله - ﷺ -- أنها قالت: لَمّا مات عثمان بن مظعون قلتُ: رحمة الله عليك، أبا السّائِب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله. قال رسول الله - ﷺ -: «وما يدريكِ أنّ الله أكرمه؟! أمّا هو فقد جاءه اليقين مِن ربه، وإنِّي لأرجو له الخير، واللهِ، ما أدري -وأنا رسول الله- ما يُفعل بي ولا بكم». قالت أم العلاء: فواللهِ، لا أُزكِّي بعده أحدًا (٥). (١٣/ ٣١٤)

٧٠٤٣٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: لَمّا مات عثمان بن مظعون قالت امرأته أو

(١) تفسير الثعلبي ٩/ ٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ١٢١ بنحوه.

(٣) الناسخ والمنسوخ للزهري ص ٣٣.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٧.

(٥) أخرجه البخاري ٢/ ٧٢ (١٢٤٣)، ٣/ ١٨١ - ١٨٢ (٢٦٨٧)، ٥/ ٦٧ (٣٩٢٩)، ٩/ ٣٤ - ٣٥ (٧٠٠٣)، ٩/ ٣٨ (٧٠١٨)، وابن جرير ١٤/ ١٥٦، والثعلبي ٩/ ٧ - ٨.

قال ابن كثير ١٣/ ١٠: «انفرد بإخراجه البخاري دون مسلم، وفي لفظ له: «ما أدري وأنا رسول الله ما يُفعل به». وهذا أشبه أن يكون هو المحفوظ، بدليل قولها: فأحزنني ذلك».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ١١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ١١٩