تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تستعجلون بالسيئة﴾ يعني: بالعذاب ﴿قبل الحسنة﴾ [النمل: ٤٦] يعني: العافية (١). (ز)

﴿وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ﴾

٣٨٦٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: ﴿المثلات﴾: ما أصاب القرونَ الماضيةَ مِن العذاب (٢). (٨/ ٣٧٢)

٣٨٦٤٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وقد خلت من قبلهم المثلات﴾، قال: الأمثال (٣). (ز)

٣٨٦٤٨ - وعن أبي صالح، نحو ذلك (٤). (ز)

٣٨٦٤٩ - عن عامر الشعبي -من طريق سليم- في قوله: ﴿وقد خلت من قبلهم المثلات﴾، قال: القِرَدة والخنازير هي المَثُلات (٥). (٨/ ٣٧٣)

٣٨٦٥٠ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: ﴿خلت﴾، يعني: مَضَتْ (٦). (ز)

٣٨٦٥١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وقد خلت من قبلهم المثلاتُ﴾، قال: العقوبات (٧). (٨/ ٣٧٢)

٣٨٦٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وقَدْ خَلَتْ مِن قَبلِهِم المثُلاتُ﴾، قال: وقائعُ اللهِ في الأُمَمِ، فيمن خلا قبلَكم (٨). (٨/ ٣٧٢)

٣٨٦٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقد خلت من قبلهم﴾ يعني: أهل مكة ﴿المثلات﴾ يعني: العقوبات في كُفّار الأمم الخالية، فسينزل بهم ما نزل بأوائلهم (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٨.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٣٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣ من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٣٦.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٣١ - ٣٣٢، وابن جرير ١٣/ ٤٣٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣، وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٤/ ٤٩٨ (٢٥٥) - من طريق مَعْمَر. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٣٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٢٨