تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدعية المأثورة التي تبرز العلاقة الواضحة بينها وبين حفظ مقصد الدين، كأنموذج لعلاقة هذه الأدعية بحفظ مقاصد الشريعة.

المبحث الثاني: معنى الدين، وأهميته.

المطلب الأول: معنى الدين في اللغة وفي الشرع:

الدين في اللغة: له معان عدة، منها: الطاعة، يقال: دِنْته ودِنْتُ له، أي: أَطعته.

كما يطلق على الجزاء والمُكافأَة، ومنه قولهم: دِنْتُه بفعلِه دَيْنًا: جَزَيته، وفي المثل: كما تَدِينُ تُدَانُ (١) أَي: كما تُجازي تُجازَى، أَي: تُجازَى بفعلك وبحسب ما عملت.

والدِّينُ: العادة والشأْن، تقول العرب: ما زالَ ذلك دِيني ودَيْدَني، أَي: عادتي وشأني.

والمحاسبة والذلّة، ومنه الحديث: «الكيِّس من دانَ نَفْسَه» (٢) أَي: أَذَلَّها واستعبدها لله، وقيل: حاسَبَها (٣) والدِّين السلطانُ، والوَرَعُ،

(١) ينظر: مجمع الأمثال، للنيسابوري ٢/ ١٥٥.

(٢) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب صفة القيامة ٤/ ٦٣٨ رقم ٢٤٥٩، وقال: «هذا حديث حسن». وصححه الحاكم في المستدرك ١/ ١٢٥ رقم ١٩١، وضعفه الذهبي، والألباني. السلسلة الضعيفة ١١/ ٣٢٠ رقم ٥٣١٩.

(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير ٢/ ٣٧٠.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٥ · الصفحة ٣٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٥ · ص ٣٢٣