تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بكلام أو سكوت ونحوهما، فإن كان الفصل يسيرًا فلا يضر، أما إن طال الفصل، فإنّ ذلك يخل بالموالاة، قياسًا على الموالاة بين كلمات الأذان أو الإقامة (١)

المطلب الأول: الموالاة في الصيام

إذا صام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع.

قال الإمام ابن المنذر (١) " وأجمعوا على أنّ من أهل بعمرة في أشهر الحج من أهل الآفاق، وقدم مكة ففرغ منها، فأقام بها، فحج من عامه، أنّه متمتع، وعليه الهدي إذا وجد، وإلا فالصيام " (٢) (٣)

وقال الإمام ابن قدامة (٤) " لا نعلم بين أهل العلم خلافًا، في أنّ

(١) البحر الرائق (٢/ ٣٥٠)، الذخيرة (٣/ ٢٣١)، المجموع (٧/ ٢٢١)، روضة الطالبين (٣/ ٧٤)، مغني المحتاج (١/ ٤٨٢)، الإنصاف (٣/ ٤٥٥)، الموالاة في الفقه الإسلامي لمحمد الحمود (٣٧٣).

(١) هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري محدث فقيه مجتهد، عدّه الشيرازي في الشافعية، ولد سنة ٢٤٢ هـ. من مؤلفاته: الأوسط، المبسوط. توفي سنة ٣١٨ هـ. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٩٠ - ٤٩٤، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٩٨).

(٢) الإجماع لابن المنذر (ص ٥٣).

(٣) الإجماع لابن المنذر (ص ٥٣). ') ">

(٤) هو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي ثم الدمشقي موفق الدين، ولد سنة ٥٤١ هـ، من محققي مذهب الحنابلة. من مؤلفاته: المقنع، الكافي. توفي سنة ٦٢٠ هـ. (سير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٥ - ١٧٣، المنهج الأحمد ٤/ ١٤٨ - ١٦٥).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٢ · الصفحة ٣٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٢ · ص ٣٠٩