تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وهو العالم الذي أمره الله تبارك وتعالى بطلبه، إذ ظن أنه لا أحد في الأرض أعلم منه - هو الخضر ورسول الله - ﷺ - كان أعلم خلق الله بالكائن من الأمور الماضية، والكائن منها الذي لم يكن بعد (١) (٢)

وذكر ابن حجر في الزهر النضر عدة أقوال في اسمه منها: أنه ابن آدم لصلبه، وقيل: إنه ابن قابيل بن آدم، وقيل: إنه من سبط هارون أخي موسى، وقيل: إنه ابن بنت فرعون وقيل ابن فرعون لصلبه، وقيل: إنه اليسع. وهذه الأقوال كلها ضعيفة (٣)

وكان سبب تسميته الخضر: أنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز تحته خضراء (٤) وأخرج الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: إنما سمي الخضر خضرا؛ لأنه جلس على فروة، فاهتزت تحته خضراء، والفروة الحشيش الأبيض وما يشبهه (٥)

(١) تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥.

(٢) تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥. ') ">

(٣) الزهر النضر لابن حجر ص ٨٦، وذكر مثل هذه الأقوال ابن كثير في البداية والنهاية ١/ ٣٢٦. ') ">

(٤) صحيح البخاري مع الفتح ٨/ ٤١٧، وصحيح مسلم بشرح النووي ١٥/ ١٣٦، وجامع الترمذي بشرح الأحوذي ٨/ ٥٩٧. ') ">

(٥) مسند الإمام أحمد ١/ ٣٢٧. ') ">

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٢ · الصفحة ٢٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٢ · ص ٢٦٩