تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذلك، بل يحتمل فالظاهر أنه لا يحل تعلمه والعمل به. . . " (١)

وقال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: " وقد نص أحمد على أنه يكفر بتعلمه وتعليمه " (٢).

الأدلة: ومنها ما يلي:

الأول: قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (٣).

قال ابن حجر: " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر " (٤).

وقال الشنقيطي: " وقوله: ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (٥) صريح في كفر معلم السحر " (٦).

الثاني: قوله تعالى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ (٧).

(١) روائع البيان، ج ١، ص ٨٤.

(٢) تيسير العزيز الحميد، ص ٣٣٥.

(٣) سورة البقرة الآية ١٠٢

(٤) فتح الباري، ج ١٠، ص ٢٢٥.

(٥) سورة البقرة الآية ١٠٢

(٦) أضواء البيان، ج ٤، ص ٤٤٢.

(٧) سورة البقرة الآية ١٠٢

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٨٥ · الصفحة ١٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٨٥ · ص ١٥٣