والمجيد: على وزن فعيل، وهو أبلغ من فاعل (١)؛ لأنه يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود (٢).

ووصف العرش بالمجيد لجلالته وعظم قدره وسعة خلقه (٣).

ومجادته: عظمه وعلو مقداره، وحسن صورته وتركيبه (٤).

ووصف العرش بالمجيد أبلغ في تمجيد صاحبه؛ لأنه إذا كان هذا المخلوق مجيدا، فخالقه ومالكه والمدبر له، المستوي عليه جل وعلا أحق بالمجد منه.

وذو العرش: أي: صاحب العرش، والمراد: مالكه، أو: خالقه (٥).

وخص الله العرش بإضافته إليه تشريفا للعرش، وتنبيها على أنه أعظم المخلوقات (٦)، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه تعالى (٧).

المبحث الخامس: أحوال الملائكة مع العرش:

وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: حملة العرش:

وكل الله تبارك وتعالى بعض ملائكته الكرام بحمل عرشه العظيم كما قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾ (١).