معقب لحكمه، ولا راد لفضله) (١).

وهذا النص محمول على غير الحاج؛ لأن النبي ﷺ لما حج وقف بعرفة مفطرا (٢)، وأما الحاج فسنتكلم عنه في المطلب الثاني إن شاء الله.

المطلب الثاني: صيام يوم عرفة للحاج:

عرفنا فضل صوم يوم عرفة، واستحباب صيامه لغير الحاج، أما الحاج فقد اختلف الفقهاء فيه، هل يصوم يوم عرفة أو لا؟ على ثلاثة أقوال:

القول الأول: يستحب للحاج أن يصوم يوم عرفة، إذا كان ذلك لا يضعفه عن أعمال عرفة، فإن كان يؤثر عليه كره في حقه، وهو مذهب الحنفية (١)، وقديم قولي الشافعي (٢)، وبه قال قتادة (٣)، وعطاء (٤) دليل هذا القول: استدل أصحاب هذا القول على استحبابه للقوي الذي لا يضعفه الصوم عن أعمال عرفة بحديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم عرفة فقال: «يكفر السنة الماضية والباقية (٥)» حيث حملوا ذلك على