تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- عليه الصلاة والسلام - سن للمصلي أن يرد السلام بالإشارة (١).

٣ - أن ما ورد في حديث ابن مسعود رضي الله عنه يحمل على نفي الرد بالكلام دون الإشارة جمعا بين الأدلة.

٤ - ضعف ما استدل به المخالف من المعقول لمعارضته للنقل الصحيح. والله أعلم.

المبحث الثامن: حكم تحميد العاطس وتشميته في الصلاة:

أما تحميد العاطس فاتفق فقهاء المذاهب الأربعة - في المعتمد عندهم - على أنه يكره التلفظ به ولا مانع من أن يحمد في نفسه سرا.

قالوا: لأنه ليس من أذكار الصلاة المعتادة فيها فأشبه الكلام (١).

أما جوازه سرا فلأنه من جنس أذكار الصلاة مشروع فيها بالجملة (٢).

وذهب بعض العلماء، كأبي يوسف من الحنفية (٣)، وأحمد في رواية (٤)، واختاره ابن العربي المالكي (٥)، وابن حجر (٦)، إلى أن العاطس يحمد الله بغير كراهية.

(١) انظر: الأوسط ٣/ ٢٥٣.

(١) انظر: الذخيرة ٢/ ١٤٣.

(٢) انظر: كشاف القناع ١/ ٤٤٣، والمبدع ١/ ١٨٧.

(٣) انظر: فتح القدير ١/ ٢٨٣.

(٤) انظر: كشاف القناع ١/ ٤٤٣.

(٥) انظر: عارضة الأحوذي ٢/ ١٩٥.

(٦) انظر: فتح الباري ٢/ ٢٨٧.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٥٧ · الصفحة ٣١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٥٧ · ص ٣١٤