ج: الأصل في النهي- إذا تجرد عن القرائن التي تصرفه عن أصله - التحريم، وليس هناك نهي للندب، وإن وجد قرينة تصرفه عن التحريم إلى الكراهة فهو لكراهة التنزيه، وأما الحديث الذي ذكرته فمعناه صحيح ولفظه عند الترمذي عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - قال: «" نهى رسول الله ﷺ عن الترجل إلا غبا (١)» وقال: حديث حسن صحيح.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من الفتوى رقم ٤٢٢١
السؤال الثامن: ما الذي يجعل النهي أحيانا للكراهة والأمر للاستحباب في كثير من الأحكام؟ حيث جاءت النصوص - فيما أظن - بعدم جواز البناء والجلوس والكتابة والوطء على القبر والاتكاء إليه، مع أن الإمام أحمد يقول بمكروهية ذلك في (زاد المستقنع) في باب " الجنازة " وكذلك الأمر بخروج
(١) سنن الترمذي اللباس (١٧٥٦)، سنن النسائي الزينة (٥٠٥٥)، سنن أبو داود الترجل (٤١٥٩).