تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: (ولو تقديرا) يحتمل أن يكون اللفظ راجعا إلى الملك فيكون المعنى: إن ملكت داري فلانا فهي حبس.

ويحتمل أن يكون اللفظ راجعا إلى الإعطاء فيكون المعنى: داري حبس على من سيكون، وعلى كلا الاحتمالين فالمراد بالتقدير: التعليق، ولم يرجح المالكية أيا من الاحتمالين وذلك لأنهم يجيزون الوقف المعلق (١).

الاعتراضات على هذا التعريف:

اعترض على هذا التعريف باعتراضين:

الأول: أن هذا التعريف يفيد تأبيد الوقف، وقد خرج به الوقف المؤقت، وذلك لأن المالكية يرون صحته، وعلى هذا فإن التعريف غير جامع.

الثاني: اعترض الشيخ محمد عليش - رحمه الله- على هذا التعريف بأن الوقف تمليك انتفاع لا منفعة كما تقرر (٢).

رابعا: تعريف الوقف عند الشافعية:

قال محرر المذهب الإمام النووي في تعريفه للوقف بأنه (حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته وتصرف منافعه إلى البر تقربا إلى الله تعالى).

(١) انظر المرجع السابق، وتسهيل شرح منح الجليل بحاشية شرح منح الجليل (٤/ ٣٤).

(٢) انظر شرح منح الجليل مع تسهيله (٤/ ٣٤).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٣٦ · الصفحة ١٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٣٦ · ص ١٩٣