من البدع - يؤيد الأذكار الصوفية المبتدعة. ويؤيد الدعاء الجماعي بعد صلاة الفريضة وهو بدعة. ويؤيد السفر لزيارة قبر الرسول ﷺ " وهو بدعة ".

فاتضح لنا والله أعلم أن الحامل له على شن هذه الحملة هو التضايق من الآراء السلفية التي تناهض البدع والأفكار التي يعيشها كثير من العالم الإسلامي اليوم وهي لا تتلاءم مع منهج السلف، وقد ناقشت في هذه العجالة الآراء التي أبداها في كتابه المذكور حول السلفية والسلفيين وذلك من خلال التعقيبات التالية. وهي تعقيبات مختصرة تضع تصورا لما يحتويه كتابه من آراء هي محل نظر، وإذا كان الدكتور يعني بحملته هذه جماعة معينة. فلماذا لا يخصها ببيان أخطائها دون أن يعمم الحكم على جميع السلفيين المعاصرين، وحتى بعض السابقين منهم.

والآن إلى التعقيبات.

التعقيب الأول

قوله في العنوان: " السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي ". هذا العنوان معناه أن السلف ليس لهم مذهب يعرفون به وكأنهم في نظره عوام عاشوا في فترة من الزمن بلا مذهب.

وأن تفريق العلماء بين مذهب السلف ومذهب الخلف تفريق خاطئ لأن السلف ليس لهم مذهب، وعلى هذا لا معنى لقول الرسول ﷺ، «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين (١)» وقوله لما سئل عن الفرقة الناجية من هي، قال: «هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي (٢)» لا معنى لهذا كله لأن السلف ليس لهم مذهب. ولعل قصد الدكتور من ذلك هو الرد على الذين يتمسكون بمذهب السلف في هذا الزمان ويخالفون المبتدعة والخرافيين.

التعقيب الثاني

قوله في صفحة (٥): هذا الكتاب لا يتضمن أي مناقشة لآراء