وإنما طلباته خاصة بأعماله الرسمية.

ل- كان رحمه الله يحب الحديث بالرموز مع من يعرف معه ذلك أذكر مثالا لهذا فقد كنا في إحدى جلساتنا مع سماحته في مكتبه في الإفتاء وبعد مرور وقت من العمل انتابه شيء من النعاس فأراد فضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل أن يساعده على طرد النعاس فأعطاه حلاوة علك مغلفة بغلافها الورقي فعلكها رحمه الله ثم بعد ذلك قال: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا﴾ (١) ﴿أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ (٢) ففهمها فضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل وناوله ورقة العلك المغلف بها سابقا فوضعها فيها وأعطاها الشيخ عبد الله فوضعها في الزبالة فغبطت الشيخ عبد الله على هذا الفهم من الشيخ.

مكانته العلمية: لا شك أن سماحته رحمه الله ذو علم واسع وفقه دقيق يتحدث في التفسير فنشهد له أنه من علمائه الأفذاذ ويتحدث عن أصول الاعتقاد فلا نشك أنه من رجاله المبرزين أما الفقه فهو فقيه زمانه يشهد لما أقوله ما قام بجمعه عن سماحته فضيلة الشيخ محمد بن قاسم من ملفات الإفتاء ورئاسة القضاة والمكتب الخاص وتقريرات سماحته في دروسه المختلفة في جامعه وفي بيته العامر. كان رحمه الله يتمسك بالمذهب إلا أنه غير متعصب له وقد يخرج أحيانا عن مشهوره إلى صحيحه أو إلى إحدى الروايات عن الإمام أحمد وفي فتاواه رحمه الله ما يدل على ذلك. يرغب الإطلاع إلى حكم مسألة فلا يكتفي من ذلك بكتاب واحد بل لا بد له من مجموعة من الكتب التي تتحدث عن المسألة نفسها حتى إذا تم له قراءة ما أراد أملى رأيه في هذه المسألة بما يعتبر جمعا لأطراف القول فيها بعد تحريره محل الوفاق ومحل النزاع فيها فيختار فيها قولا يذكر مستند